风气是：正式场合用丝帛或者侧理纸、蚕茧纸之类的高级‘白’纸，日常就用黄纸。至于竹木简，那是‘穷’人用的，穷到朝廷都看不过眼了。
至于王羲之...书法家需要大量练习，蚕茧纸肯定不经他造，他日常书写练习用的就是黄纸。
东晋人用纸不同，书写姿势也与后世不同。
高桌、椅子在宋朝逐渐普及，东晋时文人多用低案，有时随便写写时甚至不用案。
席地而坐，一手拿纸，一手拿笔，悬空而书，传承着竹木简时代的书写习惯。这些你去看《校书图》，《女史箴图》时都会有发现。
一手纸，一手笔写什么最方便？当然是行草了！
况且东晋人崇尚自然，行草也最符合他们的心性，所以行草发展优先于楷书也不是没理由的。
事物发展回溯去看，一定会多少找到些符合它们的逻辑。
纸不同，书写习惯不一样，如果不了解这些很难彻底弄懂晋人的笔势。
历史上曾有个牛人，为了写好王羲之，全盘复刻了王羲之时代的‘装备’。那就是元朝的李倜。
李倜不但纸、笔，书写方式全盘模仿王羲之，甚至他的书房也叫‘拟晋山房’。景致、摆设、用具全按晋人习惯进行布置。这个该怎么称谓？真人实境还原？反正就是这么个意思。
李倜是单纯的模仿者吗？很多人这么认为。但后世的陈振濂教授为他说了一番公道话，称其是“被遗忘的一代大师”！
“我们只知道赵孟頫而不知有李倜。究其原因是赵孟頫具有‘文人班首’，‘书画领袖’，‘当朝权贵’，‘宋朝旧王孙’的复合形象，比起单一的书法家李倜自然更会引起世人的认同和推许。”
杜守义对此十分赞同。世人评论书法高低时总免不了取其官位，启功先生评论颜真卿时也有过类似论述。
而且他的收藏中有李倜的一幅字，就是金贝勒那批古玩中的一件，当时见了简直惊为天人。
至于说李倜继承多，创新少...杜守义要说：人家本来追求的就是‘晋韵’，是正宗技法，和你们‘写意流’玩创新的是两条路子。
其实书道之路根本不用刻意创新，三十三重天，一步一个面貌，境界到了自然会有变化。
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